على السكون في محل جر بالإضافة . تفجيرا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب - وعلامة نصبه الفتحة المنونة . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 92 ] أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً ( 92 ) أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ : معطوف بأو على « تفجر الأنهار » في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه أو يكون التقدير أو تسقط من السماء علينا كسفا فحذف الجار وأوصل الفعل بالمجرور . كَما زَعَمْتَ : الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . زعمت : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « ما » وما تلاها بتأويل مصدر - كزعمك - في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بتسقط . عَلَيْنا كِسَفاً : حرف جر « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتسقط أيضا . كسفا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الفتحة المنونة بمعنى « قطعا » جمع « كسفة » . أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ : يعرب إعراب « أو تسقط » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتأتي بمعنى لنراه عيانا . وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا : معطوف بالواو على « لفظ الجلالة » مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . قبيلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أو تأتي بالملائكة لنشاهدهم مقابلة جماعة بعد مقابلة و « قبيلا » حال من لفظ الجلالة بمعنى كفيلا وشاهدا على ما تدّعيه وحال الملائكة محذوف لدلالته عليه . لأن التقدير : أو تأتي باللّه قبيلا . . وبالملائكة . . و « قبيلا » مثل « عشيرا » بمعنى « معاشر » . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 93 ] أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً ( 93 )